Autor :  Politisches Studium
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Güterlehre, Lebensformen, Psychologie, dianoetische Tugenden

Die Güterlehre

Güter sind unbeständige Handlungsziele, die ihres Nutzens oder ihrer Sittlichkeit wegen erstrebt werden. Es ist egal, ob sie gut sind, oder nur als gut bezeichnet werden. Es sind Zielvorstellungen, die tatsächlich gelten.

Die Unbeständigkeit von Gütern/Zielvorstellungen liegt zum Beispiel in der Gefahr durch Übermacht (Gut: Tapferkeit) oder aufgrund von Reichtum getötet zu werden. Der Tod ist aber nicht das Ziel menschlichen Handelns, sondern das Glück. Der Ausgang des Handelns (d.h. das Glück) und das Folgen bestimmte Zielvorstellungen ist also ungewiß und unbeständig.

Seelische Güter: Diese sind Güter im strengsten Sinn. Es ist ein Handeln und Tätigsein der Seele. Das oberste Gut der

Seele ist das Glück - und somit ist dieses auch das höchste, schönste und freudvollste Gut.

Körperliche Güter

Äußerliche Güter: Hierzu zählt unter anderem das Aussehen eines Menschen oder Reichtum. Äußere Güter werden auch benötigt. Denn es ist nicht leicht durch edle Taten zu glänzen, wenn man über keine Hilfsmittel verfügt. (Aristoteles: Mit dem Glück des Mannes ist es schlecht bestellt, wenn er über ein ganz Abstoßendes Äußeres verfügt.)

Glück ist das letzte Ziel menschlichen Handelns. Glück ist das "Tätigsein der Seele im Sinne der ihr wesenhaften/tugendmäßigen Tätigkeit". Es ist vollkommen und selbstgenügsam.

Glückseligkeit ist gottgegeben (Geschenk der Götter), oder aber für fast alle durch Lehre und Fürsorge erreichbar und daher nicht dem Zufall zu zuordnen. Politische Kunst ist es, die Bürger zu lehre und zur Tugend zu bilden.

Glückselig ist der, der nach vollkommener Tugend tätig ist und mit äußeren Gütern hinlänglich versehen ist, beides das ganz Leben hindurch. Glück für einen ganzen Staat zu erreichen ist größer und vollkommener als nur das Glück für einen Einzelnen zu erreichen. Jedoch muß man sich auch damit zufrieden geben.

Die Lebensformen

Streben nach Lust (Hedonismus)

Das vernünftige Leben: bios politikos und bios theoretikos

Welche dieser drei Lebensformen entspricht den Bedingungen der Autarkie und der Verwirklichung um ihrer Selbstwillen?

es gibt verschiedene Arten von Lust:

wie die Formen der Tätigkeit sind auch die Formen der Lust verschieden

die höchste Form der Lust, ist die, die mit der Denktätigkeit verbunden ist

jedes Wesen hat eine ihm eigentümliche Lust

Lust ist das, was der hervorragende Mensch empfindet, und was ihm angenehm ist, und woran er seine Freue hat. Lust ist aber nicht autark, da jede Form der Lust von etwas abhängig ist. Daher ist das vernünftige Leben, dem der Lust überzuordnen. Denn das höchste Glück wird um seiner Selbstwillen angestrebt und ist autark.

Das vernünftige Leben

Das höchste Glück, denn es wird um seiner Selbstwillen angestrebt und kann autark geführt werden.

Zwei Arten: Bios theoretikos und Bios politikos

aller höchstes menschliches Tätigsein

ein Leben, das dem Leben Gottes am nächsten kommt

vollkommene und autarke "eudaimonia"

Aktivität bedeutet Glück, und dieses besteht in der Betrachtung

Beinhaltet alle drei theoretischen Wissenschaften: Theologik, Naturwissenschaft und Mathematik

Beschäftigung mit diesen Wissenschaften erfolgt nicht wegen eines Nutzens, sondern um ihrer Selbstwillen, das lustvollste Leben

Dieses Leben ist aber nicht allen zugänglich, da den meisten Menschen hierzu die nötige Vernunft fehlt

allen zugänglich, da der Mensch ein politisches Wesen ist

Erwerb von Ehre oder die Betätigung ethischer Tugenden zum Inhalt

Die politische Lebensform ist gegenüber der theoretischen eine eigenständige Lebensform, zugleich aber auch supplementäre Lebensform dessen, der die theoretische Lebensform zum Hauptinhalt seiner menschlichen Aktivitäten macht.
 
 

Die Seele ist die Zusammenfassung aller Seinsstufen, von der unbelebten Materie bis hin zur göttlichen Vernunft. Sie ist zwei geteilt:

irrational
rational

nicht eigentümlich menschlich
vor allem im Schlaf tätig
für die Ernährung zuständig
unterliegt keiner Wertung

herrscht und bestimmt über das Unvernünftige

Auch hier gibt es zwei Formen: Der rationale Seelenteil, der dem irrationalen übergeordnet ist, sowie den, der nur in sich selbst existiert. Daher gibt es auch zwei Formen von Tugenden.

Ethische Tugenden sind Großzügigkeit und Besonnenheit. Diese bestimmen den Charakter, entstehen durch Gewöhnung und sind nicht von Natur aus angeboren.

Sie sind rational und bestimmen das Verhalten. Auch sie sind nicht angeboren. Entstehen aber durch Lehre und brauchen daher Erfahrung und Zeit. Durch diese läßt sich die rechte Vernunft bestimmen, die notwendig ist, um zwischen Übermaß und Mitte zu unterscheiden. Denn hier liegt die Glückseligkeit, das oberste Ziel der Staatskunst und allen Handelns.

1. Der Verstand ist die Voraussetzung und der Ausgangspunkt für alle anderen Tugenden.
2. Die Wissenschaft ist das Wissen von dem, was nicht anders sein kann. Sie schließt das Anderssein aus.
3. Die Kunst oder das Können ist ein hervorbringendes abzielendes reflektierendes Verhalten mit wahrer Vernunft (hervorbringen!, nicht handeln).
4. Die Weisheit ist die Vollendetheit des Könnens und der Erkenntnis, d.h. sie ist Kunst und Wissenschaft im vollkommensten Sinne.
5. Die Klugheit ist das Wissen von dem, das sich anders verhalten kann. Sie ist die Tugend, die es uns ermöglicht gut und richtig zu handeln und strebt das Nützliche an. Die Wohlberatenheit ist der richtige Weg zum Ziel (Glückseligkeit). Die Geschicklichkeit ist die Fähigkeit, die Wohlberatenheit ins Handeln umzusetzen. Es gibt Klugheit bezogen auf die eigene Person, auf die Leitung einer Hausgemeinschaft und auf den Staat.